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打开如今的网络，诗歌几近铺天盖地，如何理解《随园诗话》“骨里无诗莫浪吟”的劝诫？
《开心就好；精益求精，就更好》
艳光四射靓芬芳，花儿引得蜂蝶黏；
自从相见恋卿卿，吃喝玩乐皆香甜。
《谁》
谁有釀一斗，可洗风霜愁？
无须烈香飘，只求醉风流；
谁有笔一勾，可写月春秋？
无须纸华贵，只求韵香飘；
谁有诗满怀，谁有笑颜开？
谁有豪气迈，谁有善温柔？
“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟”，这句话出自许浑的笔下。他告戒我们：诗应发自内心，有感而作，而不是堆砌词汇，那是绝对写不出好诗的。
古人云：”熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，那只是说你懂得一点诗词的格律和最基本的写作方法，能够模仿填词而已。这时候，往往有种初生牛犊不怕虎的劲头，所写的作品往往高产而低质，形似而神不似。
但诗歌是灵魂的语言，曾有”腹有诗书气自华”一说，需要有大的思想格局，优美的语言和崇高的思想觉悟（正所谓浓缩的是精华），还要遵守一定的诗词对仗格律。诗的中心情感，作者以诗言志，抒发远大的志向和思想抱负。
创作诗歌必须有感而发，切忌庸俗化，要注意诗体的语言形态和诗情诗味。现代人作的诗歌，很多脱离了诗歌的语言，沒有表达一个完整的中心意思；内容空洞，甚至有的完全脱离了***的崇高境界，脱离了优美的语言组织形态。
” 吟安一个字，捻断数根须”，要经常出去***风，体验现实生活，获取诗歌的创作灵感和素材。在作诗过程中，不能为写诗而作诗，不能无感而发。
唐代诗人许浑曾说：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”意思是说：修仙者必须有仙骨才能成仙，人如果骨子里没有写诗的才情，就不要作诗了。袁枚在《随园诗话》中引用这句话，我理解为是为了奉劝有些喜欢作诗但没有作诗才情的人：如果天生就没有作诗的才情，就不要学人写诗了，即使是熟知诗词格律，没有作诗的才情，作诗也只是空有诗词之表的文字游戏。
我非常认同许浑和袁枚的意见。读书的时候我的专业大方向是语言学，小方向是汉语史，因为专业需要，所以对诗词的格律非常熟悉。
但是，几十年以来，虽然我熟知诗词格律，但是我从来不写诗、填词。因为我觉得写诗、填词需要三个方面的内容：熟知诗词格律、懂得遣词造句和才情。
写诗填词需要作者才思敏捷、情感充沛，尤其是富有***且多愁善感。感情不充沛的人很难做出好诗词。就算按诗词格律善于遣词造句，没有情感的诗作词曲就好比没有灵魂的空壳。
古人素有“无愁不诗词”的说法，可是我真的无法做到伤春悲秋，我喜欢春天，尤其是秋天，秋高气爽的秋天是我一年中最喜欢的日子。一个喜欢秋天的人，肯定写不出“天凉好个秋”的佳句。
而且，我非常喜欢日复一日、年复一年的平静生活，这种甘于平淡的人没有***，没有***的人写不出好诗词句子。
“骨里无诗莫浪吟”，我有自知之明，所以从来不写诗填词。
但是，我并不反对别人写诗填词，无论别人有没有写诗填词的才情。有与没有，我不是裁判。所以，就算是每天打开头条号满屏的古诗词和对联，我也不会觉得心烦。作诗也好，填词写对联也罢，他人的一种生活方式而已，任何人都没有资格去臧否他人。
在某种意义上，我反而会非常欣赏那些喜欢写诗填词作对的人们，因为他们选择了一种非常健康的***方式，这种***方式可以让他们乐于学习，可以让他们修身养性。如此，喜欢写诗填词的人们用诗歌来愉悦自己，让自己的生活变得更加丰富多彩，又有什么不好呢？
几千年以来，中国人总是在追求诗酒趁年华。也确实，生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。所以，诗是中华民族的民族基因，大多数中国人都有做诗人的梦想。只不过有的人不敢去追逐，有的人却能够非常勇敢地去追求和探索。
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