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灵山大佛在无锡那个区？
无锡大佛位于无锡市惠山区太湖山风景区内。
根据相关资料和调查，无锡大佛确实坐落在惠山区太湖山风景区内。
无锡大佛始建于19***年，是一座青铜佛像，高达88米，是中国目前最大的青铜佛像之一，是无锡市的一大景点。
除了欣赏佛像本身，游客也可以体验到登上佛塔观景台所带来的壮观景色。
无锡滨湖区。
大佛位于马山镇灵山路1号，大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山）。
19***年11月15日，大佛落成开光，高88米，是中国第二高的巨型佛像；连同三层基座在内通高101.5米。灵山大佛佛像总共耗用铜725吨，佛体由2000块铸造铜壁板拼装焊接而成。
有人说科举制度是封建糟粕，你怎么看？
任何一种制度都有着它的不足，科举制度也不例外。但是，完全否定科举制度，这是不公平的。所有科举制度的弊病都是后人的归纳总结，而归纳总结的弊端就是容易以偏概全。
把目光放到世界范围，我们就会发现，科举制度绝对是同时期最先进的社会制度，没有之一。这不是狭隘的民族主义，无论是从文化角度，社会制度方面都可以证明这一点。
首先，我们从文化角度来看。
作为一种基础的社会制度，科举制度对文化的传播所起到的作用是任何一种举措都望尘莫及的。
A,启蒙
“万般皆下品，唯有读书高”，作为寒门***出头的主要甚至唯一途径，绝大部分的家庭都非常注重对孩子的教育。只要有可能，都会让孩子接受教育，以期出人头地，光宗耀祖。读书人崇高的地位也让人仰慕，所以有绝对的读书动机，并为之不顾一切。
B,传播
科举取士成为整个社会的共识，为了能够金榜题名，读书是唯一达到目标的办法。必须不断学习，不断提高自己。所以有读万卷书走万里路的说法。科举取士让读书不再是少部分人的专属权利。
从隋朝到慈禧下令废除科举，科举贯穿整个封建社会，把所有的皇朝更替串联起来。即使在游牧民族入主中原的元朝也不例外。这种情况在其他古文明是不曾出现过的。所以对文化的传承不可或缺。
其次，我们从社会角度来看。
科举制度只是封建王朝统治者，为了选拔人才以供自己驱策，而釆取的一套通过考试选拔人才的程序而己，其本身没有多么高深莫测。
科举制度曾经在漫长的封建王朝历程中，为王朝发现人才、选拔人才、启用人才，做出了符合实际需要的贡献。
但是一种人才选拔制度，倒底是先进的还是落后的，还得从时代变迁与社会进步的角度去看问题。
应该看到，在隋唐时代科举制度出现并逐步完善之前，那些封建统治阶级最初多是通过策论、察举、举荐制度来选拔人才。而后在某一时期，又有了所谓九品中正制。
而在此前后世家大族与门阀势力集团，在政治上占据着统治地位。政治权益曾长期被他们龚断，形成了所谓的:上品无寒门(庶族地主阶级)，下品无士族(世家大族)的官场态势，而这是不利于政治生态环境的正常发展与进步的。
因此能够相对公平的，能够从全体读书人中选拔人才，而不必顾及他是贵族还是平民出身的科举制度，在特殊的历史时期便应运而生了。而正是由于科举制度曾经有其先进性，所以才能够维持了一千多年的生命力。而且不仅中国的封建王朝用以选拔人才，更是曾经被朝鲜、越南等受到了中华文明辐射的国家所釆用。
然而科举制度也终有其僵化、落伍的那一天，随着社会生产力的不断发展，僵化于四书五经之中的科举制度，已经越来越难以适应时代的需要了。尤其是到了清朝后期，科举制度制约社会发展进步的一面开始暴露无遗！
在那个欧洲国家因“文艺复兴”而从中世纪的黑暗中解脱出来，从而产生出高涨的科技创造力和生产关系上的资本主义变革时，大清王朝却仍在顽强地坚持着僵化的科举制度，仍在以八股取士的方法选拔一些思想上因循守旧的政治精英！
而这些人的头脑中多数是被“官本位”占据的——读书是为了做官！是为了效忠皇帝！是为了学成文武艺，售予帝王家！而不是以为民谋***，为国谋强盛！而少数有识之士，却又不能在朝堂之中占据一席之地！
晚清王朝出现了万马齐喑的局面，发展进步已经无从谈起——鸟无翅不飞，人无头不走！那谁是大清王朝的翅和头啊？当然是妄自尊大的皇帝和因循守旧的官僚了！
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