大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于湘西州科技活动的问题,于是小编就整理了3个相关介绍湘西州科技活动的解答,让我们一起看看吧。
凤凰历史文化名城保护宣传日是?
第六章 附则
第四十一条 凤凰历史文化名城民族民间文化的保护按照《湘西土家族苗族自治州民族民间文化遗产保护条例》的规定执行。
第四十二条 每年的十二月十七日定为凤凰历史文化名城保护宣传日。
第四十三条 本条例自2012年1月1日起施行,原2004年7月1日起施行的《湘西土家族苗族自治州凤凰历史文化名城保护条例》同时废止。
湖南省哪里枞树菌最多?
永顺王村镇。
根据查询搜狐科技网显示,永顺县生态环境好,良好的生态环境使野生枞菌大量生长,其中永顺王村镇生态环境最好,所以永顺王村镇枞菌多。永顺县位于湖南省西北部,湘西州东北部,东邻张家界市境,西连龙山县、保靖县境,北接桑植县境,南临古丈县境,东南同怀化地区沅陵县境毗连,总面积3811.6平方千米。
湘西赶尸是否真的存在?
赶尸是湘西苗族的一种民俗,是楚巫文化的一部分,与盅毒,落花洞女并称湘西三邪,研究赶尸,对了解苗族的历史,宗教,民俗文化,具有多重学术价值,
赶尸的起源,民间传说几千年前,苗族的蚩尤在黄河一代对敌厮杀,打完仗后,尸横遍野,部队要往后方撤退,他命令把士兵的尸体也送回故里,于是,军师扮成他的模样,站在尸首中间,默念咒语,祷告神灵,说也奇怪,原本躺着的尸体站起来了,跟着蚩尤高擎的“符节”规矩的向南走,追兵来了,蚩尤便和军师联手作法,把敌人困在***阵中,这是赶尸的最早版本,
赶尸一般由客死它乡人的亲属或同乡出钱请来青红老司,再买好一应物品负责操办,红衣老司行法事,念咒语,青衣老司将辰砂置于死者的脑门心,胸口,背心,手掌心,脚心七处,画符压住,然后用五色布条绑紧,之后,再将一些朱砂塞入死者七孔,以将魂魄留在身体内,诸事办妥,红衣老司念动咒语,大喝一声,尸体便应声而起,下来,便由穿道袍的法师,在尸前带路,把这些尸体领到目的地,这个尸前带路的当地人叫做赶尸匠,
湘西民间,自古就有赶尸这一行业,但绝不是人们传说的那样邪乎,死尸怎么会被活人赶着走,其实,人死四十八小时后,肌肉会恢复一些柔软,髋关节在外力作用下,能有20度左右活动区间,赶尸的就是利用这点,用杆子绳索把尸体固定好,拖着前行,另外,路线也是精心选择好的,谢邀
(图片来自网络)
下笔前,看了十多篇专业的研讨文章和央视的纪录片,才对湘西赶尸有了大概的了解。
第一次知道湘西赶尸是从***的电影中看来的,相信不少人和我一样:
这就是很多中国人心目中僵尸的形象了,也是很多80后、90后的童年阴影!
香港电影中的僵尸加入了西方吸血鬼的元素,例如好吸人血、被咬者易传染变成僵尸,僵尸靠空气流动感知生命等!但最重要的灵感还是来自于湘西等地的赶尸活动。
赶尸活动的起源,在数千年前的民间就有记载。
当年皇帝与蚩尤大战于黄河边,尸横遍野,蚩尤吩咐军师将战死的士兵尸体送回家乡,军师“做法”,将摊死在岸边的士兵尸体全部站立起来,跟着蚩尤向南走去,相信这就是最早的赶尸传说了,其真实性有待考证。到了清朝中期,“赶尸”活动再次在湘西一带出现,真正的历史也就近百年而已。
一是中国人“入土为安”“叶落归根”的传统思想影响。“客死他乡”是绝大多数人不愿接受的。随着社会文明的发展,火葬逐渐代替土葬,但是在广大的中国农村,土葬还是最常见的丧葬方式,有的地方出现了平坟运动和收缴棺材的活动,但在强大的舆论面前都以失败而告终,其实,一些地方***大可不必如此着急,从中国土葬开始至少有50亿人死亡了吧,中国现在有50亿个坟头吗?我们到祖坟拜祭,一般拜祭到爷爷、姥姥这一辈,再往上还有多少人祭拜。(扯的有点远,请谅解)
二是湘西地理环境的影响。湘西地区(是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县在内的整个华南西部地区的统称)崇山峻岭、地势险要,车马难行,早年间相对比较封闭,交通不便,这种情况下,要想将死者运回家乡困难重重。
作为地道的湘西人,这是真的有,以前交通不发达,如有家人在外出意外了,因旅途遥远,就请赶尸匠不尸体请回来,听老人说,大多赶尸匠不能结婚,这是什么原因就不清楚了,记得不久前有一旅客在山上游玩,被一条毒蛇咬了,刚好山上下来一***药老人,被他看见了,就在那被咬旅客旁边捡起一珠草,不知道念了什么。不一会儿。那咬旅客的蛇嘴里叼了一根草,老人拿起草念了一句,蛇就走了。老人把草咬碎涂哪旅客身上一会儿就好了,你说神奇不。这是真事,难骂都可以
湘西位于湖南西部,在沅江流域一带。赶尸是苗族一种民俗活动,是巫术的一部分。研究赶尸,对于了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化,具有学术价值。
著名作家沈从文曾在一篇文章里描述:“沅陵有人会赶尸,若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”
看过许多湘西赶尸的文章,民俗专家把赶尸的方法分为三种,一是念符咒让尸体走路,二是把尸体头部和四肢割下运回来,三是把尸体背回来。
念符咒让尸体走路是不可能的,把头和四肢砍下运回来太残忍,背尸比较现实,把尸体绑在类似楼梯一样的木架上背着走,然后用宽大的衣服把尸体和背尸人罩着,从外面看好像一个人。
2004年,湖南衡阳农民李绍为邀请同乡好友左家兵到福建打工,后来,左家兵在打工期间不幸逝世。
为信守家乡“叶落归根”的传统观念,李绍为把死者当醉酒汉背着,上火车、赶公交,辗转千里返乡,直到在广州火车站被警察发现,这惊世骇俗的一幕,才得以终止。
事情发生后,外界有的说老汉愚昧,有的夸他忠厚侠义,有人被他感动落泪,也有人说起此事就浑身起鸡皮疙瘩。
李绍为的解释感动了不少人,他说“人是我带出来的,出了事我就要把他带回去,活要见人死要见尸,他死在外面,我一定要把他带回湖南去。”
就是因为这个原因,李绍为义无反顾地扛起了左家兵从福建辗转到广州,只为让老友尸骨还乡。
不管湘西赶尸是不是存在,但是网络赶尸是存在的。网络赶尸术并不复杂,就是通过一些营销手法,对粉丝进行***。某些传媒专业毕业的人,他们给粉丝***就特别的溜。
比如,先发一篇软文,在里面吹嘘说,我的父亲是一个正直的人,他叫我要正直,我时刻牢记父亲的话。粉丝一看,好哇,父上英雄儿好汉,父亲是好人,儿子还能是坏人吗?这是先从家庭背景上入手,先给人一个好的印象。
然后,打出一个“为国为民”牌——我所做的一切,都是为了你们啊,我文化低,转发的东西不一定都是对的,但是我有一片为民之心啊。于是,粉丝很激动,嗯,这个老大真有“社会责任感”,即使他说的都是错误的,也是为我们着想,为我们争取“知情权”。
第三步,祭出“悲情牌”。你们看啊,我命好苦啊,我为了你们,得罪了“利益集团”,人家拿2万亿想贿赂我,我这么正直,当然不收啦。现在人家气的要揍我,还派黄鼠狼把我家的老母鸡叼走了。下一步,他们要派哥斯拉来吃我啦~谁来保护我!!!
瞧,不就是一些简单的营销手段吗?可惜,一些人看不懂套路。他们的大脑就一句话,他是我们的代言人。没有了自己独立思考的能力,不是和湘西赶尸故事里面的尸体一般吗?那只能是“死活人”了。
到此,以上就是小编对于湘西州科技活动的问题就介绍到这了,希望介绍关于湘西州科技活动的3点解答对大家有用。