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现在还有诗歌吗？为什么？
这个问题问得奇怪，有点幼稚。写诗的人肯定是有的，要不那些诗刊杂志，诗刊论坛还能有作品发表？只是写得好与歹，名家与草根罢了。难道你没看见《中华诗词论坛》，《中华诗歌网》，《诗词吾爱网》等网站上的作品，这些你能说不是诗？就是今日头条也有不少诗作，你说有人写诗吗？
现在还有诗歌吗？为什么？
有人会问，诗歌在哪里?诗歌在两个地方。一个是在最后的诗纸刊里，在碎纸篓里。在时代淘汰中挣扎存活的诗纸刊成了被一小撮卖艺者把握的真理阵地，也是为一小撮服务的高级***场，一般门口都写着“生人勿进” ，就像防病毒一样防着诗歌，先隔离观察，再放了回家。你防着人家，人家自然也不会理你，渐渐就成了孤家寡人。
另一个地方就是民间。民间诗歌的泛滥和官方诗歌刊物长期的压制有关。网络时代开始后，就一发不可收拾。
从汪国真到下半身写作，从梨花体到睡你体，在失去了领导的中国诗歌成了脱缰的马自由乱跑，成了无头的苍蝇到处乱撞，也像得了***肺炎一直在民间挣扎。造成了良莠不齐，造成了全民造诗。据说，一个区级作家协会征集抗疫诗歌，一个月时间收到作品就达万篇，真有那么多诗人吗？许多人都停留在文字分行就是诗阶段。不再从艺术出发，自娱自乐者多。
（图片来源网络，侵删）我认为的诗歌首先是创作，不是：
毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的
我说到做到/绝不反悔
（图片来源网络，侵删）不加修饰，不是舍弃感悟和创作。我认识一个英语老师叫英曼斯，民间诗人，写冬天，树林剪了风的舌头。我想这么感悟寒冷的，全世界只有他一个，这就是创作。诗人要用自己的眼睛看世界，而不是大众的眼睛。这样大众才能从诗人的眼睛里看到风景。看到不一样的山水。
古诗对押韵和平仄对仗要求宽泛，甚至可以换韵，押仄韵。以古诗十九首为典型。
律诗分律绝，律诗，排律。一般韵律要求严格。律诗，排律还要对仗。都是延用唐宋规矩。也分成两派，保守派和革新派。
现在还有诗歌吗？为什么？
您好！首先向提问者问声好[握手]很高兴我可以第一个回答这个问题。
先说出我的答案：是的，现在还有诗歌。因为放眼我的朋友圈和周围，无论是现代诗还是古体诗，比比皆是。[赞]我的感觉是，诗歌这一文学创作体裁，正乘着中国梦的东风崛起、发扬光大。[呲牙]
但还是要问一下：这里的诗歌是指古体诗还是现代诗？要说是现代诗，我周围就有很多的现代诗歌创作者，可以称得上是诗人。有报刊编辑，也有业余爱好者，也有多次在比赛中获奖者。
但相比较而言，古体诗歌的创作者就更多一些。我本人就是一个古诗词、楹联创***好者，诗词、楹联多次获奖，楹联曾经获全国大赛一等奖。究其原因有三个：—是对中国五千年文明史的热爱、对古典诗词的喜爱尤其浓厚；二是本地深厚的文化底蕴和浓厚的文化氛围的影响。太史故里，文化之乡，文人墨客层出不穷。出口必言《离骚》，提笔先抒《史记》；三是伟大复兴中国梦的引导，这也是各地国学热、古体诗兴起的一个主要原因。
文学社、诗社、楹联学会、社群，如雨后春笋，遍地都是，这也必将推动诗歌文学创作队伍的发展壮大。所以说，诗歌不但有，而且会更多、更好！
当然有啦，我很多朋友都在写诗，包括我自己。不过，我没有怎么接触过现代诗，写的一般都是古诗词。既然题主这么问了，我就拿几首我以前所作的吧。
斜阳山外望飞川，绿林前，水云间。
直下三千，飞渡卷流烟。
多少愁思多少泪，全作水，入深渊。
问君何以展欢颜，石头边，绿苔攀。
如是人生，当性澹怀宽。
岁月悠悠尤可待，闲独酌，与风眠。
朝露未消前，径竹生寒。钟声一片扰风眠。
你觉得人类的未来在何方？
未来一直在心里。心里的方向就是未来的方向。
外国人把未来编成小说，拍成电影，然后通过科学技术来与电影来接近，再通过宣传来大力推动，用虚幻的故事来迷惑并吸引它的追随者。用了毁灭与未日的各种词来误导别人。和宗教的做法没什么区别，是思想误导。
科学发展？这是不是应该让大多数人往那个方向去发展呢？好像发展下去的主角不是人类。而且看不到是人类发展的方向。未来的发展不用想，想多了也没头绪。还是把握今天吧。
你觉得人类的未来在何方？
回答:世界没有永恒的，连太阳系寿命也只不过是万亿光年为计算单位。人类的狂躁，最具超动物灵感的邪恶，无休止疯狂的掠取，贪婪的欲念和心气压力使繁殖能力减退，污染激素压力和狂躁使人类的男女性统一化，灵魂的减退疯狂的战争杀戮，人类暂时的人口无穷增长，对地球***疯狂掠取，导致地球成为不可承载的废墟。人类最终会灭亡！灭亡！这是完全符合大自然的规律，也是符合物质不灭定律，符合人类基因定律。
关于“你觉得人类的未来在何方？”，这一议题既是社会科学关注的议题，也是人类哲学一直探讨的核心议题！
在我看来，尽管科学巨人爱因斯坦曾在生前悔恨“没给人类带来光明和温暖，却给人类带来黑暗和死亡”则是基于对铀核裂变被运用到军事上的感知，但黑暗过去又会出现新的光明吗？……
其实，任何事物均存在其自身的周期循环，人类自身发展亦然！至少依马克思和恩格斯的观点看，“一场普遍的毁灭性战争”可以毁灭这个物质文明世界，但也不外是“改天换地”的自然循环而已。纵览《***宣言》中如是说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，那就是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”而且提到“共产主义社会”这么个概念，那么究竟什么是“共产主义社会”呢？通读《***宣言》全文，不难发现这一概念夲身是超越阶级社会现实的，正是属于未来的想象性社会的表述。我完全苟同中国一代伟人***在《我的一点意见》里告诫世人的一句话：“不要上那些号称懂马克思而根夲不懂马克思那样一些人的当”之定论，不妨重新领悟《***宣言》便会另有感悟吧？……
人类的未来应分三期:近期、中期、远期。
1、近期人类的未来从现在开始至2118年100年内。人类的第一个任务是制止或减少战争，全球有一个和平环境；二是保护地球生态；三是携手发展科学事业，共同造福人类。
2、中期是2119年至2619年500年内。实现人类共同发展和繁荣，外空探索有重大进展，人类有能力移民到外太空某些星球居住。
3、远期是2619年以后，人类与外星人合作，开发利用***系和宇宙其他星系，实现人类在宇宙自由遨游的梦想。
人类的未来有两条路:一条是自我毁灭，另一条是成功走进了文明社会！
人类的生存与发展，唯一的目标就是追求文明！但是，习惯性的力量是非常强大的，虽然早已经有许多先贤哲人发现了人类存在的许多不公平之处，但是，人类依旧仍然在原来的轨道里发展。
最令人担忧的是，人类总是很容易被表面的现象所迷惑，以致于常常没有抓到事物的本质。而人类最严重的错误，就是竟然以为今天的人类社会是“文明”社会！如果人类连自己都无***确认识，又奢谈什么正确发展？而人类对“文明“的错误使用、滥用，必将对人类产生致命的危害:以为人类己处于“文明”社会，而放弃对文明的追求。但实际上，迄今为止，人类仍处于野蛮阶段，人类仍然与其他任何动物一样，属于“动物世界”！即今天的人类仍然属于野蛮性的人类社会！
地球的存在已有46亿年，而人类的出现如果从智人算起，大概有一两百万年。而人类从原始人进入到农耕时代，仅仅是一万多年，而有文字记载的历史到更短，才四、五千年。而从人类的历史发展过程，我们可以发现人类的发展足迹是从低往高走，逐步提高抵抗恶劣的大自然的能力。虽然人类也是动物界的一个种类，但不同的是人类拥有一个发达的大脑。这是人类最终成为地球主宰者的最大原因。而人类的意识来自哪里？来自于生存的环境。世界的本源就是物质。而人类通过获得***取得了生存与发展的能量，物质的存在形式决定了意识。所以，人类是文明还是野蛮，就取决于人类获取***的方式。而迄今为止，人类社会依旧遵循着弱肉强食的交易方式，这就决定了人类至今为止仍然处于野蛮的社会阶段！
可见，决定人类的文明程度的，绝对不是科技与生产力，更不是文字、艺术，而是人类获得***的方式！正是弱肉强食的丛林法则，决定了人类和其他任何一种动物没有本质的不同！而人类因为有一个发达的大脑，所以处于野蛮阶段的人类必然是地球上最残暴不仁的野蛮动物！这是毋庸置疑的！也正是弱肉强食的丛林法则决定了人类的野蛮意识，导致人类社会存在各种矛盾如战争、贫穷、贫富差距等等！
因此，人类生存与发展的唯一希望就是追求文明！而要文明，就必须要彻底抛弃弱肉强食的丛林法则，就必须彻底改变人类获取***的方式！使人类各成员对社会***都拥有共享及按需分配的神圣权利！这才是真正的文明社会，这才是真正的文明人类！
人类从野蛮阶段走向文明，是历史的必然！否则，人类必将自我毁灭！
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆吗，这样的说法对吗？
李白"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"应是直抒胸臆。这是《行路难》中的最后两句诗。
行 路 难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗是在天宝三年李白离开长安时写的。这之前，李白有幸受诏入京。原本就有远大理想和政治抱负的李白，很想就此干一番大事业，然不断受到权臣的排挤，皇帝并不重用他，被"赐金还山"。这对李白的打击 有多大可想而知。离开长安时，李白的好友设下盛宴为他饯行，也是对他的一种安慰。但李白就是李白，性格倔强而坚毅，今后的路虽然坎坷不平，心境也在茫然之中，但一想到历史上的吕尚和伊尹的不凡经历，他又对前途充满了信心。
诗的开头，"金樽美酒"，"玉盘珍羞"，让人感觉似乎是一个轻松欢乐的宴会，但紧接着”停杯投箸"、"拔剑四顾“两个细节，将李白内心激荡起伏的思想感情给呈现出来。中间几句，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用，心理上的失望与希望、抑郁与追求，急剧变化交替。"行路难，行路难，多歧路，今安在？"正是这种矛盾复杂心理的真实写照。最后两句："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"又境界大开，唱出了高昂豪迈的调子。李白是一位浪漫主义者，他坚信：乘长风破万里浪，挂着云帆横渡沧海，一定会到达理想的彼岸。相信自己的理想抱负总有实现的一天。
这样说法确实有一定道理，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句出自唐代李白的《行路难》,全诗如下：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗仙李白作为一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸见到皇帝的[_a***_]，却不能受到任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安。诗的前四句主要写朋友出于对李白的深厚友情，设宴为他饯行。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”当他的思路回到眼前现实中，又再一次感到人生道路的艰难。但是李白，决不愿在酒席上表现自己的消沉。他那种旷达的胸怀，终于使他再次摆脱了苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。既反映了李白内心的强烈苦闷、不平，同时又突出表现了诗人的自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的精神力量。
总之“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”抒发了李白怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。
李白的这两句诗出自《行路难》。
会：一定。济：横渡。全诗写李白从长安被排挤出的痛苦矛盾，而这两句却表达了李白对前途的无比自信。面对现实中“行路难”、“多歧路”的困境，倔强而又自信的李白，决不愿表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象南朝宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这两句直抒胸臆，写自己的理想总有一天能够实现。
感谢题主提出的问题，这样的说法是对的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自唐代诗人李白写的《行路难》中的结尾句，意思是：我深信总有那么一天，能坐船乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前，激流勇进。这两句诗既是在描写扬帆坐船前进的情景，也是诗人直抒胸臆，表达诗人向往大海另一面的新天地。
一代“诗仙”李白，字太白，号青莲居士。年少时才华卓越，博览众书，在吟诗作赋方面特别有天赋，喜欢游览名山大川，对生活体验丰富。公元742年（天宝元年）被召至长安，担任翰林供奉。出乎意料的是，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》就是李白在离开长安时所写的，一共有三首，这只是其一。
李白本是个积极入世的人，才高志大，也想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。却未如尝所愿，空有满腹经纶，却无地施展，怀才不遇。在古代读书人的志向就是要考取功名，轰轰烈烈地做一番事业，李白也不例外，可想到他离开长安时的心情时多么的难过，悲痛欲绝。
即使怀才不遇，塞翁失马焉知，但是李白还是个比较看得开的人，心态乐观。在离开长安时，还想着去另外一个地方闯荡一番，离开伤心之地，换一个环境也许会有更好的作为。在李白面对着“行路难！行路难！多歧路，今安在？”，直接发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”在李白伤心难过的时候，最想离开的就是长安了，虽然还没到时候，但是他脑子里已经有了离开时的画面：在阳光明媚的相伴下，挂着大风，浪花翻滚着，诗人坐在船里，扬帆起航，激流勇进，离开了长安，驶向另一片新天地。这个场景虽然并不是实景，只是诗人脑海里的情景，属于虚写，但是也是写景的一种，因此会说此两句诗也是在写景。
诗的前几句“行路难！行路难！多歧路，今安在？”，其实也是诗人真实的人生际遇，本来就想着入朝为官，却事与愿违。整理思绪之后的李白，边直抒胸臆，发出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”，离开了长安，向往着一个可以实现理想抱负的地方。
问题：李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆吗，这样的说法对吗？
答：我认为不是直抒胸臆。
什么是“直抒胸臆”？
“直抒胸臆”一词出自明·胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。”“胸臆”的意思是内心想法。“直抒胸臆”的意思是直接抒发自己的思想感情。
举个简单的例子。一个男孩儿想表达对一个女孩儿的爱慕，他说“我爱你”，这就是直抒胸臆；他说“月亮代表我的心”那就不是直抒胸臆。再比如同样是表达思乡之情诗句，“举头望明月，低头思故乡”就是直抒胸臆；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”就不是直抒胸臆。
再来看李白的这句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”想表达什么思想感情。
原文：
《行路难·其一》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。释义：
***装着昂贵的美酒，玉盘盛着美味的佳肴。但我却停下酒杯，扔掉筷子，不想吃了；我拔出宝剑，四下张望，心里一片茫然。想要渡过黄河，寒冰冻结了河面；想要登上太行山，漫山大雪有塞住了山道。我希望自己像姜太公那样悠闲，垂钓时会有神奇的机遇；又想象伊尹一样梦见乘船经过日月的旁边。人生的道路非常艰难，非常艰难啊！岔路这么多，我的路如今又在哪里呢？但是我相信总会有一天我会乘长风破巨浪，挂起高帆渡过茫茫的大海。
由此看见“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可解释为“乘长风破巨浪，挂起高帆渡过茫茫的大海”。这首诗作者想通过“行路难”比喻世道险阻，抒写自己政治道路上遇到的种种艰难挫折，以及不可抑制的抑郁情绪。但是诗人又借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句来表达自己并没有因此而放弃理想情感，表现了诗人乐观豪迈的气概。因此，这一句并不是直抒胸臆。
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到此，以上就是小编对于思飞科技趋势图的问题就介绍到这了，希望介绍关于思飞科技趋势图的3点解答对大家有用。
