大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技活动讲解视频的问题，于是小编就整理了3个相关介绍科技活动讲解***的解答，让我们一起看看吧。
科学研究的目的是什么？科学要解决人类什么问题？
现在科学什么问题也解决不了，只能加速毁坏人类生存环境，使人走向劫难。
古人按传统文化修炼，能开智开慧，不破坏自然规律，就能了解未知领域。
科学研究的正确目的，简言之，就是为了更好更全面认识世界和改造世界，让人类生存生活的更美好更幸福，推动社会更好滴前进！但是，在有阶级存在的今天，还有人企图利用科学技术，实现侵略别的国家掠夺广大人民群众。
科学研究是为了创新，没有创新人类就不能向前发展，没有创新今天的手机就不会给人带来多诸便利，没有创新，人类永远到不了火星，而人类要解决的问题很多，第一是便利，二是方便更多层面，如时空穿越，延伸人类的寿命，三是能撑空自然灾害，四是吃穿住行一体化，何许人们只要吃空气就能生存，不用消费食物，产生垃圾，五是与外星人接触交流。六是能够避开外星陨石撞击地球，让地球生命力更长久。
科学的目的是从生产力上帮助人类发展进步！但化解不了生产关系！天地自然之道！所以关于生态！和平！命运性问题还得由中华文明之道的智慧化解！因为科学不完善于整体观世界！不明智于人类命运共同体！这是一切问题无法解读之因！
【原创】对于科学研究的目的是什么？科学要解决人类什么问题之话题，我个人的观点认为，此题是有两个完全不同的问题，先来说说科学研究的目的是什么呢的问题：人类科学研究的目的，是为了全人类可持续生存与发展，或是为了全人类更好地平和生存。人类所有的科学研究都必然要围绕着这个方向为基准，不管是各领域的科学研究，都是万变不离其宗。
再来谈谈科学要解决人类什么问题呢的问题，科学要解决好人与自然之间关系的问题，实现人与自然的和谐生存，自然是人类生存的依靠，只有了解自然，认识自然，保护好自然，人类才能获得可持续生存与发展，获得人与自然共存共融的幸福生活。
不知这样的简述回答读者看后是否清晰？！如觉得我说的对或有道理，希给个点赞并点击关注我。欢迎大家加入相关讨论或发表意见。宇明于东莞市。（注：原创作品，抄袭可耻。欢迎转发。）
你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？
谢谢邀请！我们这里地处安徽省中部，地理位置属江淮之间。
现在，随着殡葬制度的改革，一律实行火化，也早已废除了土葬，和传统的丧葬习俗相比，简单快捷，绿色环保，省去许许多多了劳民伤财陋习。
老人去世后，立刻就有殡仪车将遗体送至火葬场等待火化，亲属瞻仰了遗容后（也有殡仪馆专门安排膽容厅），随即火化。
安放骨灰盒的仪式一般在公墓，逝者亲属提前联系好风水先生，择日进行骨灰盒安放仪式。
从前在老祖坟安葬一律明文禁止。
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（图片来自网络）
人一旦停止了呼吸就进入了另一个世界，与自己的亲人阴阳两隔，只要是有点血性的人都会陷入悲痛之中，为此为作最后的告别形成了一定的形式，特别是死者为大之说表明了活人对死人的态度。
随社会的发展，原先一些习俗简单化了，像报丧，原先有许多的讲究说法都被现在通讯代替了。少了那些繁文礼节，使得简单化，明了化。
最重要的是闺女婿磕头，摆上香案，三生，生猪头，生鸡，生鱼，进行作揖下跪叩头，现在一般的不会，太繁琐。也可以说大的礼节一般人不会，你像七星落地，十二元辰，大拜二十四拜。
我有一个老侄子，个子不高。岳母丧礼上，忙头，吹鼓手等都没瞧的起他，吹喇叭的长喇叭在他后边起劲的吹，那意思是把他吹慌，丢丑，结果他不慌不忙开了始倒退一步，猛仰头，这下吹喇叭可惨了，门牙都磕掉了，而又无话可说，他则镇定自如，规规矩矩的做完一整套礼仪，赢得了看客们的赞许。
所有丧礼上这是看点，最精彩。可惜现在基本没有人懂了，则没必要，人死如灯灭，入土为安，入炉为安。
我的家乡在安庆地区，这里的丧葬方式比较独特，这种方式叫做厝柩，当地的方言叫做＂can"，就是将死着的棺木放在野外一处风水较好的地方，棺木四周用砖或其他的硬质东西围起来，顶上用大瓦盖住挡雨。放三年后再改棺下葬。
这里有个细节就是改棺捡骨，听我分解。
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厝柩的来源是源于明朝初年，常年的战争让南方人员伤亡巨大，田地荒芜。朝廷不得不下令让江西人移民安庆等南方地区，而且还不能回迁。
当移民过来的老人去世后，按遗嘱将老人的棺木放在野外暂不下葬，期待有朝一日回归故里。这种丧葬方式在当地就渐渐成为一种独特的风俗。
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我就来说一下这厝柩风俗的过程。
人死后，将人体清洗干净，有专门的人员来处理死人的穿戴。死着要被裹上一套用蚕丝做成的外套，鞋子也是用蚕丝做成的，把死着严严实实的裹好，当然死着是光着身子的，这样的好处是以便于三年后捡骨头。
蚕丝织物裹好身体后，放入棺中，盖棺后用铁钩将棺盖钉牢。众人将棺木一起抬到野外的安放地，将棺木用砖木围好，这就基本上告一段落了。当然这期间少不了道士念经关灯，沿路走灯，相亲帮忙吃吃喝喝的热闹景象，丧葬其实就是活人的文化的闹腾。
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我的家乡在湖南，关于丧葬的民俗很多，但随着今天社会的发展，传统土葬大多消失，但仍有一些地方能保持原有的图中习惯，今天我就列举一下：
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
我的家乡在豫东夏邑县。丧葬的传统民俗基本一样，只有个别有不同之处。人死后要烧"倒头纸"，给死者含噙口钱，盖蒙面低，穿寿衣。丧家门外坚"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要给亲朋报丧。子女要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客、瞻仰遗容、净面、"坐材口"。出殡日亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚烧明器(祭奠物品);葬后子女谢孝，三天圆坟。现在实行火化，传统丧葬习俗基本没变。葬后七天为祭期，称"头七”。之后“三七"、“五七”子女都要到坟前祭奠。满一百天致祭，叫"做百日”。满一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明节和农历十月初一，子女要为已故先人添坟、扫墓，到坟前烧纸。
什么是科学？什么是伪科学？两者的区别与联系是什么？
谢谢，我来答题：
这个问题提的非常明显，也就简单了！举一个简单的例子：什么是文章的原创，什么是抄袭搬运?这就是一个真伪。
我理解的科学就是，值得探索，值得研究和发现新的事物都是科学！
当你的积累与发现形成了普遍的运用，并被认定而形成了系统化和公式化的知识。
曾经有达尔文对科学界下了一个定义，他说；当你发现一个“事实”你就要去整理，从中发现了规律，做出了结论，这就是科学的内涵，既是《事实与规律》。
比如；一切物体都由分子组成，分子由原子组成，形成了这么一个规律并可***。
那就是前人没有发现的东西，你发现了并是未知的事实，以你发现的东西为依据，实事求是的破解并有了依据，不是空想脱离现实的纯粹思维的空想。
所有建立在实践的基础上，经过了检验和逻辑的论证以及客观世界的种种迹象的事物的本质及动态规律的知识体系谓科学。
《伪科学》当你的发现与命题被***实验，实践所推翻的时候，已经证伪，仍然当作新的发现及创新科学予以宣传进行推广的所谓的“理论与***设”，都是伪科学。
科学和伪科学的区别很简单，客观性、可实证、可***、可预测能做到的就是科学否则就是伪科学，喊的越厉害伪的越厉害。比如牛顿[_a***_]定律，不管是理论力学还是天体物理都能证实；不管是在中国还是美国还是南非都适用；弹道导弹，只要发射位置等要素确定，就可以预测出他的轨迹。这就是科学。比如中医，所谓的五脏不能和人体吻合，经络穴位得不到实证，阴阳五行更是没有证据描述，这就是伪科学。
科学是自然规律的理论，伪科学大多是借用科学名词名义进行行骗，肯定经不起推敲且没有数据支撑，也不可能有数据支撑。
伪科学还有一个典型特征，就是本不是科学，却楞说是科学。故此被冠以伪科学！
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