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黄宾虹山水画有何艺术特点？下面这幅朋友收藏的，大家们如何评价？
近代山水画家黄宾虹所作山水画，元气淋漓，笔力圆浑，意境清远而深邃，去尽斧凿雕琢之迹，大趣拂拂，令观者动容。有着一种郁勃的意象和高华的气格，观之，欣赏之能最大程度上感受到中华民族文化的张力。在现代中国画的发展中，有着承前启后、继往开来的意义。
1. 浑厚华滋
黄宾虹山水画的最显著的一个特点便是浑厚华滋，这也是他所达到的山水画的最高境界。浑厚华滋作为他追求艺术的境界为准则，并且把它提到了中华民族性格的高度，成为日后极具有影响力的高度，对于近代以来的山水画绘画有着重要的影响作用。
2. 继承创新
黄宾虹作山水画，他认为师古人是为了继承和发展民族优良传统，要师长舍短，合众长为己有，就必须废弃守旧式的临摹，必须师造化。画乃形象艺术，舍形象以求画，岂不令人茫然?
3.笔墨虚实
谢邀！记得很早以前，在网上阅读过一篇文章，说是黄宾虹送给他的朋友一幅画，他的朋友既然婉言谢绝了。谢绝的原因，是黄宾虹的画面比较“黑”。其实，黄宾虹的绘画特点，就是他喜欢用焦墨和浓墨，来表现大自然的山水。黄宾虹是位大气晚成的画家，在长期的绘画实践中，他总结了“平、留、圆、重、变”用笔法，和“浓、淡、破、泼、焦、积、宿”用墨的方法。尤其是***用宿墨等用墨的方法，一直被一些山水画家推崇。从黄宾虹一些作品初看，所画的山水，有点似乎山不山、水不水、树不树。不过细细品赏，黄宾虹通过“浓、淡、破、泼、焦、积、宿”等用墨的方法。使他所画的山水，有种生命的灵性，似乎浑然天成。
黄宾虹的作品，据说大部分都捐献给国家了 ，由于黄宾虹成名比较晚，他送给朋友的画，很少保留至今的。你朋友所珍藏黄宾虹的作品，必然很珍贵了。
黄宾虹，中国近代绘画史上具有开创性的人物，近代山水画的名家。研究和学习他的画家特别多，他影响了很多人。
浑厚华滋是黄宾虹追求的艺术境界，也是他山水画的具体特点。浑厚华滋，也是他来自对自然山川的感受，这是在他中后期的山水画里明显存在的标识。简单理解，就是有山体的浑厚，树木的华翠及水雾滋润，但这样说是太简单，总之他想表达自然山水传递给他的一种真实感受，就这一点也是把他从当时山水画普遍追求所谓古意的孤寒枯寂、脱离实际感受的画风脱离出来了。
第二，他强调笔法，他的画是写出来了，这种写是跟画家心意相连的，所以更具灵气和个人特点，更贴近抒发这个境界。
很多人研究黄宾虹，但大多数人都学不好他。我认为主要是大家更多从技法是追，还有一个原因，不是我说的，有人说黄宾虹画中东西太多，有精华同时也有很多垃圾，没有体会的学很难学到他的。我认为是有道理的。
我是一个画油画的对他研究也很少，就说这么多。
织田信长的外号，佛敌是怎么来的？
首先声明一点，织田信长的“佛敌”外号和火烧延历寺是没有一毛钱关系的。
当时的延历寺其实并不在比叡山上，僧人们将许多佛堂和僧舍迁到了比叡山下更繁荣的坂本町去了。在火烧延历寺的前一年，兴福寺多闻院的门迹多闻院英俊曾来到延历寺，发现延历寺的僧人们抛弃了圣地比叡山，整日与坂本町的市民们厮混在一起，荒废佛事沉迷酒色，当时多闻院英俊就气呼呼地说延历寺荒唐堕落。
太田牛一在《信长公记》中提到，延历寺是天下之耻，织田信长攻打延历寺乃是为了肃清不正的风气。
小濑甫庵创作《甫庵信长记》时也提到，延历寺遭受劫数并非是织田家所致，而是他们自作自受。
所以在世人眼中，火烧延历寺其实没有那么夸张的影响。
那么，织田信长的“佛敌”外号是怎么来的呢？
实际上，授予织田信长“佛敌”称号的并非是延历寺，而是净土真宗的本愿寺，本愿寺起兵响应阿波三好家与织田信长敌对，为了召集信徒与织田家敌对，这才指认织田信长为“佛敌”。
日本佛教宗派非常多，延历寺和本愿寺分别是天台宗和净土真宗，这两家之间的仇恨远要比和织田信长的仇恨要大。本愿寺指认织田信长为“佛敌”可不是为延历寺出头，而是“三好三人众”以许可本愿寺在兴福寺的地盘开设佛堂换来的支持。
再者，织田信长与佛教势力的关系其实并不差，攻打净土真宗的一向一揆时，就有许多宗派是站在织田家的一方的。
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