大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道本科技发展趋势的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道本科技发展趋势的解答，让我们一起看看吧。
孔子的思想在新时代有哪些价值？
孔子的思想是以德治国，以仁为政，仁义礼智信以修身，志于道、据以德、依于人、游于艺。以成内圣外王之业。可见孔子的学说是有极大作用的，在佛教这叫佛法、在道家叫道法、在儒家叫德行，在***教叫信于神。当时的人不肯实行孔子的道，如若真正实行，必然昌盛。
孔子的思想博大精深。老子讲大道，孔子讲至德。老子大道涵宇宙；孔子至德讲人类。人类社会的和谐美好幸福要靠人来完成。做什么样的人和做什么样的事是真的，善的，美的是正义的，做什么样的人和事是***的，丑的，恶的非正义的，孔子给了答案。孔子的儒家思想小到做人修身能齐家，大到治国平天下。我们在新时代，为了建立和谐社会，建立和谐共赢的国际环境，提高人们的道德品质及精神面貌，搞好人与人的关系，建设文明富强的国家，离不开传统文化，更离不开孔老夫子的学说！
在今天这个新时代里，我们应该着手做的第一件事就是——叫醒我们心中的孔子！“诶，老头！属于你的时代来了，您不能再睡了，您的理想要实现了，您瞧瞧，这情势一片大好！”孔子生不逢时，所以他一生最深沉的感慨就是：时也，命也！这四个深镌着孔子个体生命体验的汉字对我们今天这个时代而言，依然熠熠生辉。
时也！命也！时要到了，命就要到了。中华文化每几百年就要大繁荣一次，时到了。这一次中华文化的繁荣是空前的大繁荣，是联接了互联网的一次大繁荣，是真正的在世界范围内的大繁荣。在新时代里，我们这个国家有着更加自信的勇气与世界同呼吸共命运，我们中华文化更要有信心与勇气与世界各种文明交流碰撞，共同打造人类命运共同体的文化繁荣。
今天这个时代，思想比春秋战国时还要活跃，多好！互联网的开放让每一个生命都能发出自己的声音，所以我也可以谈谈自己对新文化建设的看法。新时代的中华文化应该以关注天下生命的存在与发展为方向，以优秀的个性化道德品质关照世人的心灵，以远大的志向与追求唤醒世人对当下物质生活的沉迷，以前瞻性的国际视野给予人类对未来的信心。
在我的哲学里，孔子及其***们和我们常人一样，是一个个鲜活的生命个体，有着十分个性化的生命特征，为了自己远大的志向在生活的狭缝里匍匐前行。再仔细一瞧，我发现他们在不期然中成为21世纪新时代文化的典范和代表。我们来看一看：
世人也许会诟病于孔子一生执著于仕途，但多数人却不会思考孔子执著于仕途的原因。他时刻将眼光关注于世上最大多数生命的生存与发展，为天下苍生***，只有有权才能实现，世人爱怎么看怎么看，这是孔子的执著，也是孔子的个性。
季氏家臣阳虎，把持鲁国***，就这样的“烂人”跟孔子交流后，孔子也说“诺，吾将仕矣”；与阳虎勾结的公山不狃请孔子当官，子路不高兴说：“没地方去就算了，怎么能去他那里？”，孔子说“如果有人用我，管他是谁，我就能将国家复兴”；晋国大夫越简子的家臣引发叛乱，请孔子出山，子路以孔子曾说过“君子不入恶人”力劝，孔子说：“不错，我是说过这话，但我还说过君子‘出淤泥而不染呢’！”
孔子带着学生到了卫国，卫灵公的夫人南子，***昭著，久闻孔子大名，立召孔子问礼。子路力劝老师不能前往，但孔子仍然去了，后留下“吾未见好德如好色者”千古名句。即便是对自己名声有影响，只要能推行“仁礼”对苍生有福，自己的名誉又算什么？但是，如若感到对天下苍生不利，即便仕途顺畅，待遇优厚，也不入仕。卫灵公召见孔子后，赐地赏钱，但卫灵公问起孔子如何排兵布阵，孔子一句话怼过去：“这活干不了！”，第二天带着学生就走了。
“什么地啊钱啊，走人！”，又来一句：“君子谋道不谋食”，顿时让后人心生敬意。“道不同，不相为谋”，只要有悖天下苍生福祉这个原则，孔子是“一言不和就走人”。他时刻要做的是对天老爷负责，是对天下苍生的大负责，君王在孔子的眼里也不过是他仁礼盘上的一颗棋子。
试想，这样的老师带出来的学生无论做什么对天下苍生都是***。比如学生子贡，他不仅开了中国儒商“君子爱财，取之有道”的先河，而且乐善好施尊师重道。子贡“重金赎人拒奖”虽得到老师责备，但子贡不语。孔子落难，子贡花钱找人脱关系营救孔子，被传为佳话。晚年追先师遗志，办学校讲仁礼之学，让人感动。
子路性情直率鲁莽，武艺高强，深受孔子器重。孔子出游十几年，子路作为护孔大将追随老师多年。虽然在生活和学习中常遭老师责备，师兄弟嘲笑，但子路为人正直，直言不讳，嫉恶如仇，谨遵老师教诲。即便是被***时，想起师父教诲，也要衣冠整齐而亡，有遗言“君子死，冠不免”。
新时代的国人缺什么呢？又从哪儿去补充呢？这就需要找出问题所在，寻到可资学习和发扬的思想根源。现今的时代是一个经济与信息高速推进的年月，自然在我们这个有着一二千年以农耕文明为主的泱泱大国之中，掀起无数波涛。经济社会发展中的许多良莠不齐的思潮泛滥，腐蚀着人们的心灵，败坏了社会风气。于是，大多数有志之士不得不思考，不得不从中国历史文化思想之库里，来寻找答案了！
‘’仁‘’和‘’礼‘’就是儒家思想代表人物孔子的核心思想，也是近千年国人所奉行的行为准则。只不过近百十年的民族患难，历经几番风霜血雨，几次大的思想文化的争鸣转换。直至今时，国富民强之当口，就应当把老祖宗传给我们的思想核心发扬光大了，重新使人们懂仁，礼；学仁，礼；用仁，礼规范做人行事，使我们的民族不光在当今世界是经济强国，更应是五千年以来屹立于世界民族之林的精神富有的强国！
孔子思想在所谓“新时代”，还是老价值！江山易改，本性难移。所谓“新时代”，也就是“中国内地特色的社会主义”和中国历史上的封建社会、资本主义社会有差别吗？在有些方面还不如尊重儒家思想的社会。根据现在的国情和人口素质，还是离不开“儒家思想”来“治国安民”！
哲学和科学有什么关系？
哲学以具体科学为基础，是对各门具体科学的概括和总结，哲学为各门具体科学的发展提供世界观方法论指导，这是被普遍接受的观点。我曾经以思想者雕像为例回答过这一问题，友感兴趣的话，可翻看下，谢邀
人类，作为自然界的极小部分，其认识世界的方法主要是演绎法。而归纳法只是为演绎法整理资料和发现问题，建立各种现象的外在联系。
归纳法是由个体到整体，属于西方思维，受到了质变的限制🚫。因而，只是局部的认识，一旦超出了质的范围，就会走向认识的反面，反而制约了认识的发展。
演绎法是由整体到个体，属于东方思维，受到了信息不足的限制。因而，受到了逻辑的限制，***说的提出是非逻辑的，需要有很强的创造力和直觉的领悟力。
自然界就是一个我们无法打开的黑箱子，只能借助于关于黑箱子的输入信号和输出信号来构建关于自然界的同构系统，从而临时替代我们所面对的自然界。
由于不同的观察角度会产生不同的信号，而且即便是面对同一组信号，可以有多个同构系统。所以，在建立同构系统时，需要一些超越信号（现象和实验）的思考。这就是哲学。
这就好我们要登上一个高台，需要有一个梯子。前者是科学，后者是哲学。不同的哲学将人类的认识，置于不同的高度。
如果说科学是相对于已有的现象和实验🧫，构建关于自然界的同构系统，那么哲学就是如何向自然界提问并获得自然界的反馈信号的学问。
正是由于人类的认识只具有相对性，不能直观地面对自然界，所以人类的认识需要有认识的支点，需要有观察自然界的角度，并且需要不断地变化观察自然界的角度来认识自然界。
这就是哲学存在的意义。没有哲学，人类的认识就会象一个没头的苍蝇四处乱撞。哲学可以指导人类如何看待与认识其所面对的世界。
而科学只是哲学的继续，是对哲学的发扬光大。科学是哲学的触角，当发现前方的道路行不通时，就会让哲学改变方向，进行不同角度的探索。
科学脱胎于哲学母体。哲学历史久远年龄老。而科学刚开始发育不久到青春期。科学一方面从哲学母体那吸收力量供养，一方面偶有叛逆挑哲学老太太的不是。哲学老太太由于自身病不少，所以也需要科学这个大儿子孝顺搀扶。哲学科学那是一家子，谁也离不开谁！科学本身根基威信并不牢靠，又想不买老太太的帐，而哲学老太太又的确老态龙钟浑身毛病不少。结果他们母子也就经常发生口角矛盾。😄🌹
科学是反映自然，社会，思维等客观规律的分科的知识体系。哲学是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在精神和物质的关系问题，承认存在决定思维物质决定精神的是唯物主义哲学观，相反则是唯心主义哲学观。
根据科学和哲学的定义可知：科学存在于哲学之中，哲学包含了科学。科学是客观存在的知识体系，而哲学不光包含知识体系，而且还包括用什么观念去看待客观存在的知识体系。
例如，太阳中心说是太阳系中星体围绕太阳转的客观存在的科学知识，而地球中心说认为宇宙以地球为中心运动是上帝的安排。前一种是客观存在决定意识是唯物主义哲学观，后一种是精神决定物质是唯心主义哲学观。
孔子水平跟老子相比怎么样？
请朋友们看完再留言评论！
老子天下第一！是用绳子在井中取水的人；
孔子天下第二！是用竹竿在井中取水的人。
我们能古灵精怪地活到今天，全靠吃这数一数二的井水哟！但，这井水又莫法“平”的！我们都是、又要吃鱼、还嫌鱼腥臭的“常伪”……
老子：中华民族的精神文化
孔子：中华民族的文化精神
《孔子水平跟老子差多少》
老子贡献度：185分！
《孔子水平跟老子差多少》
孔子贡献度：176分！
科学技术：老子10分，孔子8分；
———孔子是圣人，（人间修行精英）
———老子是天神；（太上老君下凡）
～～（其维度不对等无法可比）
———[奇谈怪论]———
～～～老子姓李是因为古代[李]字与[老]字同一意思；而[老子]与[脑子]亦为同音；[人脑]为上如同[山顶]，所以称[老子]（脑子.山顶）为第一高，才有了老子（脑子）天下第一；可谓当之无愧！[赞][赞][赞]
～～～[孔子]则亦如（山洞），洞即山丘底下流水之孔，百姓为尊重[孔老师]五车腹笥，就把此水洞抬高一半之半山腰如一[泉水眼]；山顶之下山腰为一半，古称之为[第二]；所以就修得英名称其：孔[老二]了！[祈祷][祈祷][祈祷]
～～～文化大革命后期的批孔运动，批的就是脱离实践的空洞知识；[敲打][敲打][敲打]
～～～如今的个别[精英.学者.教授]亦是不识麦苗当韭菜，却高谈农业科技；不懂中医为道学，却阔论中医不治病；此等教授真乃精英中的[英精]也🐛🐛🐛
～～～其歪理邪说，误国误民；毒害极深！！！
一一一”圣人不死，大盗不止”；——摘自《庄子》。
谢邀。
孔子水平跟老子相比怎么样？
这种比较没有什么意义啊？因为他们研究的不是一个[_a***_]的东西啊。
老子研究的是世界的本源，宇宙的起源，天地的法则以及这种法则下最低限度的“用”，即他的国策建言：无为而治。老子的《道德经》是春秋战国学术思想的发源，百家争鸣，殊途同归，最终都可以回溯到老子的“道、德”理论上去。
而孔子放弃了老子的“天地人”中间的“天、地”，直接针对“人”进行研究，所以我们现在有些人说儒家学术是管理学、社会学，都对。孔子主要就是研究人与人之间的问题，至于老子那些形而上的问题，他一句话打发了，“敬鬼神而远之”。不轻，不问，不说。
其实我们很容易从一个最简单的概念看出两位智者先师在领域上的区别。
儒道两家，都讲究“得道”，但是他们对“道”这个概念的差异性其实就代表了他们在思想上的差别。
道家的道，是本源状态，一旦离开这个状态，就成为“德”。所以道家讨论的哲学问题是“选”和“不选”。选，就是德；不选，就是道。
儒家的道，不再关注人类社会之外的事物，只是人类社会最初的***状态，大家都各守本分，就归于儒家的道。一旦有所作为，就偏离道，而成为各自不同的一些状态。这种“离经叛道”的行为是需要修正的，修正的方向就是归于儒家的道。
说白了，就是老老实实呆着，不要皮。
孔子水平跟老子差多少？
老子道家学术创始人。孔子儒家学术创始人。根据一道，一儒得出结论，首先只能确定为：是道，儒之差。然后！根据儒道两派学术的代表性，探求二者的差距。
道代表着什么？代表着天地万物的一切。这个量级，可想而知，一定是代表着很多很多的事物。最终归纳为：自然界的总和。
儒代表着什么？代表着人伦教化（为人处事总则）。论量级，虽然人很多很多，但是！再多的人与自然包括的量相比，人毕竟是其中之一。
据以上所叙，道的学术量级代表的是：整个自然界。儒的学术量级代表的仅仅是，自然包括的其中之一系：人。提取整个自然界与自然包括的一系比较，孔子水平跟老子相比，不言而喻。
以上立意，是从纯学术角度着眼，以各派学术所涉及的量级，进行对比，老子为纲目，孔子为细则。体现了老子的高水平。但是！评论须讲究客观事实，下面！再根据事实，从实际应用出发，再试探老子学术与孔子学术的应用价值，再决老子与孔子的水平。
道学，儒学，在现实中各放异彩。道学，哲学的前身，在实际解决问题中，提供了种种方式，方***。以其精湛，玄奥思脉，奠定了道学至高无上的地位。儒学，农耕文化的正统，在实际中，成为规范人们行为的总则。以其代表的是“善”，是正道，夯实了儒学经不衰的地位。因此！道文化与儒文化，占据了我国文化的两大脉。这是有目共睹的事实。从实际应用层面讲，可以得出结论：老子，孔子，都是至圣先师。
谢谢这个问题。今日失眠，读了一晚上老子与孔子。优质的回答很多，我依然没有能力分出谁的能力强，谁的水平高。老子与孔子，从出生年龄上，老子早于孔子。从研究成果上，老子五千字的道德径，研究自然哲学，高级到道法自然，天人合一。孔子的半部论语治天下。居然没有一个字是他写的，都是学生的学习笔记汇总而成的。两位圣人的水平高低，关键在评价体系不好确定。如果没有统一的评估指标，这个评比就不是客观公证的。然而这个评比过程很有意思，在看网友们的留言评论中，其实我们看到的不是老子孔子的水平高低，我们通过文字读到的是评论人的胸襟与学识。感谢大家的真诚，让我的夜读学习丰富多彩。感谢信任，关注我们，一起成长。
你在《中庸》、《大学》里学到了什么？
《大学》，《中庸》视为四书中之两书，然皆为儒家之学说，从古至今儒学成一家之言主我华夏千年之史之事，不便评说！但若说在这两书中学到什么，还需从根说起。首先，中国文化的起源来自《易经》，老子一直在释说道，他在说天人的关系，道法自然，源于宇宙的东西，是不断在变的，而这变则是《易经》高深的学问！孔子一直在谈仁，他在说人与人的东西，在我们看孔子的东西时，可以看到孔子的核心是"仁"，是孟子总结出了四端，是董仲书总结出了三纲五常，是朱熹归结了四书五经，在我看来这都与孔子无关，孔子是在说《易经》中人间的部分，人与人的"仁"！所谓《大学》就是学仁，近善，止于至善！而仁哪里来，从内求(我刚说了，老子是外求，孔子则是内求，王阳明在一千年后也证明了这点，心外无物，心即理，知行合一)。内求则是反追自心，以心感物而求仁，而至善，成***！这才是儒家真追求，而不是变为统治的文化！所谓《中庸》实为中和，什么中和，其一是道本，其二是规律，两者中和是为大道，既中为天下根本，和为普遍规律，其实子思已经融入了老子的思想而作《中庸》，当然中庸亦是仁，亦要反追自心！而并非世人的圆滑！希望我们可以正视传统文化！
大学里学到了微积分，中庸还没学。抱歉，开个玩笑😀😀
说实在的，当代人对于《大学》《中庸》之类的国学经典，多数止于道听途说的片言只语。确实对于大众来说，并不是排斥经典国学，也知道里面蕴含着中华民族巨大的精华和智慧，可是读不懂啊，确切的说是不会读，对于一部书，你读都不会，又怎么去学习吸收，更何谈发扬光大啊？
所以，我们应该强烈建议，我们的基础教育里要加大国学教育份量，至少要达到***会读的程度，如若不然，我们引以为豪的五千年绵绵不绝的中华文化，将断于当代。那时，泱泱黄种人群里将再为华人。
到此，以上就是小编对于道本科技发展趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于道本科技发展趋势的4点解答对大家有用。
