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有关科学知识的诗句有科学概念,现象和规律的古诗句？
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。
《己亥杂诗》
——清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
什么是科学？和宗教的最大区别在哪里？
辩证唯物主义认为，客观物质世界是不依赖意识(人的意识和客观意识)而独立存在的客观实在。
科学、哲学都是对客观物质世界正确的反映，即是按照客观物质世界本来面目去认识。只不过科学是按照分科划分的，相对具体，而哲学是对科学的抽象概括。
宗教认为有一种神秘的力量在支配着客观物质世界。科学与宗教的最大区别就在于此，即科学认为物质世界按照本身固有的规律发展运动着，而宗教认为物质世界的发展运动是物质之外神秘力量的作用。
区别在于，宗教是典型的人择原理，宇宙无始无终，万物先天就有，人类不是从什么进化来的，包括人的灵魂思想，一切都是上天安排，好了，说多了也没用。科学选择了弱人择原理，探秘自然，研究物质的来龙去脉和分子结构，科学地认识宇宙，宇宙有起点亦有终点，万物不是唯心论者的人择主义，有演变、进化的历史，人的生命从自然中走来离去，灵魂也回归自然。好了，也不多说，这就是科学与宗教最大的区别。
这个问题尤瓦尔的《未来简史》已经有了很好的回答，宗教和科学从来就是人类社会前进的两条腿，互补关系，宗教提供道德行为规范和价值观，科学提供征服自然的力量，比如应对流感病毒需要靠抗生素而不是宗教，但认为***偷盗是错的则靠宗教提供道德评判，两者缺一人类社会都会陷入黑暗和混乱，实际上这也是人类社会能从蛮荒时代一路发展到今天的关键。只不过到了文艺复兴之后，旧的以神为中心的有神论宗教逐渐被以人为中心的人文主义代替，这称之为新宗教，它们实际上都具备宗教的本质特征，就是提供科学提供不了的道德评判，广义上的宗教和科学从来都是互相推动，取长补短的。而更有意思的是随着人工智能和生物科技的深入进步，以数据为中心的数据主义将可能替代人文主义成为下一个新宗教。
科学一种探索求真求实精神。科学要用大脑独立思考、怀疑探索，实证求真，否定而否定。宗教反对这些，有一句话不是说嘛，人类一思考上帝就微笑。宗教讲一个信，削去脑袋，信徒嘛，只要信就可以了，一个思想，一个发型，一样的服饰，甚至连摆个造型都是一样的双手交叉胸前或双手一合或不同宗教有不同招牌动作等等，你只要一看宗***的言语行动甚至服饰你就可以知道信的是什么宗教。按哲学观点看，宗教是从人的本质中异化出去，即人造出来一个神被人格化了的精神实体，是人通过想象把人自己的本质对象化，再细说，就是，是人把自己的本质异化出来与自身之外的一物结合，这也就形成了宗教崇拜宗教信仰，从人的本质异化出去的神——上帝，被人格化了的精神实体，反过来又成了人的异己力量，成为束缚统治人的一种力量。措辞尖锐些说，其实宗教就是人造一个神，然后人成为自己造的神的奴隶。
因此，按宗教而言人就是神创造的，人是无条件服从信任。按哲学科学的观点而言，人是人的最高本质，要实现人的成为人，只有推翻一切使人受奴役的，受屈辱的、蔑视的，被遗弃的东西的一切关系！
相比宗教，科学诞生的晚些，中世纪时科学付出巨大的牺牲代价终于是突破了宗教教条束缚，在西方尤其西欧启蒙运动带来的人文运动***，彻底使科学与宗教划开了界线，科学成了专门的学科，在随着时代的发展越来越成熟。以至于，比如，后来尼***就说了句，上帝已死。
当然，而且在资本主导的今天，科学及科学技术日益突出了它的两面性，所以甚至有人说，不但上帝已死，人类也已死。可见在一定时期，宗教还是有一定巨大社会价值的，尤其在资本主导的当今一些国度，人心涣散，空虚、浮躁焦虑、行尸走肉，剥离了精神，精神失去了濡养。物质文明与精神文明分开成两个的提法，是注定大有宗教的卖场的。这个道理就是，简单例子吧，譬如，人的精神与肉体到底是分离的还是合一的，是先发展肉体，然后在发展精神灵魂？还是灵魂与肉体本来就是一个不可分割的同时发展的统一体？
宗教预测有宇宙，科学证明宇宙，所以说科学尽头是神学，宗教在于深，科学在于浅，宗教超自然，有无比的思想，科学只有实验证明，当然会是人类方便，好比是精神和物质文明两者不分也不合
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