大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代科技发展史趋势的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代科技发展史趋势的解答，让我们一起看看吧。
中国古代百家争鸣，哲学思想鼎盛时期，为什么科技没能同步发展？
俗话说“哲学是科学之母”，一直以来，我国古代的思想发展都极其繁荣，但是科技却没有得到较高程度的发展。
从社会上层因素来看，自汉朝起儒学就在众多思想文化中占领了主导地位，成为了统治者治理国家的重要思想手段。在统治者看来农业才是国家发展的基础，而工业只不过出于***地位。在这种思想的主导下，我国发展出了一些农耕技术以及农耕工具，但也仅限在技术层面，没有深化到科学层面。
从基层因素上来看，我国人口众多，以农民为主，在古代受教育的权利往往只限于社会上层，而这些人往往专攻政治，在这种条件下，科学自然很难得到发展。
从历史的发展轨迹，我们可以发现中国古代科技的发展有两个高峰时期：
第1个阶段是春秋战国，在思想上百家争鸣的同时，天文历法、农田水利等技术开始完善。还留下了《黄帝内经》等科学著作。
第2个阶段是魏晋南北朝时期，这一时期产生了很多科学家，比如说大数学家祖冲之，地理学家郦道元等。
由此可见，中国古代科技的发展高峰期往往都是***时期，这是因为在和平时期统治者往往会加强对百姓们的思想控制。当然唐宋时期也有一定程度的发展，但是这两个时期往往是将已有的科学转化为能够直接用于生产的技术。
（一）统治阶级所实施的政策限制科学发展
（1）焚书坑儒
科学，本是哲学的一种――自然哲学。
与古希腊相比，我国古代确实不存在这种思辨意义上的科学。如果说有一个流派与之接近的话，那就是墨家。
墨家的“墨辩”和《墨经》便属于原始的科学思维，《墨经》中有关于几何和物理的知识，而墨辩则与古希腊的“逻辑”和古印度的“因明”并称世界三大逻辑学。
可是，墨家在战国之后便没落失传了，儒家、道家、法家才是我国的显学。
究其原因，华夏文明是一个***社会，其哲学体系主要探讨的是人与人、人与社会，而对于人与自然只却强调“天人合一”，这与西方的征服自然完全不同。
同时，世界诸文明中也只有欧洲将原始的科学思维最终演变成了近代的科学，从这一点上来说并非只有华夏文明没有产生科学。
近代科学的产生，主要有以下几个因素：
其一，古希腊的泰勒斯将哲学与物理学联系了起来；
其二，古希腊的毕达哥拉斯将哲学与数学联系了起来；
其三，古希腊亚里士多德的逻辑三段论
这个问题笔友们都答得很好。我补充一条:中国是世界上最早进入封建社会，最迟结束封建社会形态的主要国家(大国)。在那样落后的社会形态和文化思想下的闭关锁国，怎能不落后于世界，又哪来的科技发展呢? 正因此，近代以来我们的科技落后就是必然的。
你说的古代百家争鸣是春秋战国时期，地域的分割造成文化差异和思想的不同，因此很容易产生不同的理论，而且那时不禁止不同论点，也就有了百家争鸣。秦统一后，就失去了这样的优势，沃土没有了自然不会有百花，尤其是汉武帝独尊儒术后所有人的思想也趋同了，只读儒家书，墨家的科学思想，道家的哲学思想就渐渐埋没了，之后的两千年，毫无科学思想也无逻辑的儒家大行其道占据所有人的大脑，科学哲学渐行渐远。直到明朝传教士利玛窦带来了几何原本和后来的天文地理，我们才回到正常思维。
中华民族是勤劳的、富有智慧的民族，在历史上曾有过很多创造发明，其中，有不少传到了国外，为人类文明的发展作出了伟大贡献。现将一些生产技术在中国出现的时间与在欧洲应用的时间作一比较：
一，链斗水车，在中国二世纪。在欧洲1672年。
二，轮碾磨，在中国八世纪。在欧洲1607年。
三，冶金鼓风机，在中国二世纪。在欧洲1200年。
五，活塞风箱，在中国二世纪。在欧洲1500年。
六，手拉织机，在中国一世纪。在欧洲400年。
七，车轮，在中国三到四世纪。在欧洲1200年。
八，弩机，在中国公元前。在欧洲1100年。
九，陀螺，在中国四世纪。在欧洲1700年。
古人在没有科学的年代，发明的二十四节令为什么算得那么准呢？
首先，二十四节气，是我国先民们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。就形成了24个节气。具体是什么时候发明的已经不可考证了。
其次，二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
最后，二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。下面这张图可以大概了解一下二十四节气的发展历史。
没这回事。
事实上，历法在历史上不断的在修订。若准了，何必修订？
如，西汉《太初历》，太岁纪年法，岁星十二年绕天一周，其实11.862年，约86年就多一个辰。到汉章帝时修订历法，修改之。
如，唐***《大衍历》到宋熙宁时，相差五十余刻，一天为一百刻，三百年相差了半天，即十二辰差了六辰多。
明崇祯，徐光启与欧洲传教士汤若望等人，引进欧洲天文学技术，制定《崇祯历》才较为精确。清朝汤若望等人又将崇祯历重新修订为《时宪书》，直用到清亡。
古人并不是没有科学，科学不是现代人的专利。就比如二十四节令，古人在几百年前就有了一套算法。现代科学只是使用了不同算法，而在算法结果上和古人相近而已。现在还有很多现代科学无法解释的古代问题，这不能说古人就没有比现代科学更有成就的地方。
二十四节气是古人观察太阳运行规律计算出来的。他们观察一年中物体影子最长和最短的日子确定冬至和夏至。又结合气象的循环变化每半个月确定一个节气，最终确定了二十四节气。
商代只有四个节气，周代只有八个节气，到了汉代才确定了二十四节气。它是古人一千多年对自然精心观察与积累的结晶，历经了上千年的反复论证与修正，是古人勤劳智慧的体现。因此，今天我们才会感到节气与气象对应得如此神奇。
中华民族有五千年的文明。和世界上只有几百年文明的国家相比，就像……
就像什么呢？你来说。
说二十四节令算的很准，实际情况不是这样的。
古代，历法的确定，事关祭祀，农事，与人们的日常生活有密切的联系。因此制定合乎天象，符合需要的历法尤为重要。年，月，日，在理论上应等于自然的时间单位，回归年，朔望月，真太阳日。朔望月和回归年都不是日的整数倍，而且太阳，月亮和地球的运动并非匀速不变。这就决定了历法必须精益求精。
例如，《梦溪笔谈，修正历法》，沈括经过观测和计算，唐朝***最精密的《大衍历法》到宋代，已偏差五十余刻。古代计时用刻漏，一天一百刻，五十余刻，相当于现在钟表时12小时多。也就是从唐***到宋沈括时约300年，节气偏差五十余刻。以此计，若不纠正，3000年节气将偏差五百余刻，也就是偏差五天多。
事实上，历史上的历法一直在修正。
明崇祯时修正历法，徐光启引进欧洲天文知识，计算方法和度量单位，如分圆周为360度，日改为96刻以对应24小时，等，使计算精度大为提高。崇祯历法，有欧洲人汤若望等参与制定。徐光启编制历法，为中国天文学由古代向现代发展，奠定了基础。
清朝，欧洲人汤若望将崇祯历删改修订为《时宪书》，此历法一直用清未，民国成立，废除旧历，启用公历
到此，以上就是小编对于古代科技发展史趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代科技发展史趋势的2点解答对大家有用。
