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曹雪芹在《红楼梦》中到底在倡导怎样的人生价值？
我们这里且不谈《红楼梦》的各种学术讨论，题目太大，千年难辨，馨竹难书。我就自己读《红楼梦》的感受浅谈一下曹雪芹在书中倡导的人生价值。如与各位红学大家理论有悖，请勿怪。个人感受而已，无他。
纵观全书，无论从人物描写还是从情景设定，始终贯穿着三个字：真、善、美。单单从贾宝玉的名字，及在荣国府的十九年里的作为来看，无时无刻不透漏着***三个字。真，是贾宝玉不世故，性格直爽，率真，从他对所有人的态度中就可以看出来。善，贾宝玉短短一生似乎就是专门哄贾母开心而存在的，却又暗中帮助丫鬟下人免受辛苦。美，由于性格使然，贾宝玉的一生注定是凄美的。虽然拥有了很多美丽的爱情，却从未收获过爱情。但在曹雪芹的笔下，爱情依然是人间最美的感情。
一入红楼深似海
半部红楼看一生
谁的红楼梦谁领悟
我认为是自由、博爱、民主。我觉得曹雪芹是中国民主主义的先驱。这不是天方夜谭，我们从红楼梦里的爱情观、人物观、平等观可以得出结论。
爱情平等自由是现代社会所倡导的，但宝黛的爱情很明显就已经有了自由恋爱的痕迹。
宝玉与丫头的关系里，我们可以看到，他没有尊卑和等级观念，他和大家是平等的。
从他对帝王将相的评价中也可以看出，他不愿意受封建礼教的束缚。
因此，红楼梦真的不仅仅是一部爱情小说，更是一部反映人类历史进步，追求自身解放的***。
因此，可以说《红楼梦》在世界文化及中华文化的长河中永不会湮灭，具有永恒的意义！
从理论上来讲，***当中专门写了一段贾雨村讲解“正邪两赋之人”，咱们会觉得***第二回写贾雨村讲“正邪两赋之人”，很奇怪。实际上，它是对人性进行一种解释，表达一种人性观或者人生观。但是这种人性观外在的它说是贾雨村言，是贾雨村写的么，贾雨村讲的么，外在的是贾雨村言。但恰恰是贾雨村言是真的，“***作真时真亦***，无为有处有还无”，***的是真的，真的是***的。甄士隐的故事是***的，贾雨村说的是真的。所以在这样的一种人性论当中，首先，咱们看出它不秉承儒家的“人性善”学说，而持的是儒家“人之初，性本恶”的人性观。第二，它又进一步指出，恶不是恶，不是你所看到的恶，恶就是善，恶可以转化为善，所以叫“正邪两赋”，所以这是对人性的一种新的阐释。在这个意义上，贾雨村实际上就成了作者的代言人，他要说明的是禀赋了情感的人，***当中种种的人都是禀赋情感的，虽然层面不一样，但都是禀赋了人世间的情感。这种禀赋了人世间的情感的人，你不好说他是善的，也不好说他是恶的。所以像贾宝玉这样的人，你说他是善的，还是恶的，是“正邪两赋”的。像王熙凤这样的人，你说她是善的，恶的，也是“正邪两赋”的。它实际上是在是“正邪两赋”的层面上对偏向于善的比如贾宝玉这样的人，偏向于恶的比如王熙凤这样的人，都做了一种重新的解释。所以无论是善人，无论是恶人，这是传统意义上讲的善人和恶人，都同时禀赋了善和恶两种天性，这是绝大多数的人，这是社会上普遍的一种人。而只有极端的人，才有极端的善，极端的恶。这是对人性做了一个新的阐释，就是人性本来就不能够简单地划分为善、恶两种本体，而是善中有恶，恶中有善，这是人性的本体。而更有价值的地方在于贾雨村举了很多人，举了很多历史上的人物，这些历史上的人物相当有一部分都是被人们认为不属于主流意识形态认可的人，也就是说，比较恶的人，而这些人恰恰是正邪两赋。所以在这个意义上要说明的，就是被传统文化所认为是恶的人很可能他们包含着善，因为他们是“正邪两赋”的人。这是第二个层面的一种阐释
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